“Nueva” epidemia en México.

El titulo de la entrada puede tornarse un poco amarillista, el fin de esto es preventivo. Ya que en México no se investiga ni se sabe tratar temas de esta índole, pues buscamos respuestas mágicas o del inconsciente colectivo. Sin embargo, no se trata de un germen o bacteria invisible al ojo humano, es decir, un ente microscópico patológico, sino es de carácter tanto conductual como mnémico, ¿qué quiere decir esto? Los signos y síntomas no se manifiestan por una pérdida de la salud, sino reside en la voluntad.

Por cierto, y sin mas preámbulo, el nombre de la epidemia se llama Retraso Mental Voluntario. Antes de definir la caracterología de la patología de índole psicológica y social, deberemos entender que es el retraso mental. El retraso mental siempre se involucra con golpes profundos en el cráneo donde se daña el cerebro, complicaciones en el periodo natal y neonatal, o por causas ambientales como lo es la nutrición o la poca estimulación a las capacidades mentales. Por tanto estas fuentes adversas al desarrollo, procura un déficit de las capacidades intelectuales. Pero el retraso mental voluntario, tiene un giro a esta patología, donde la gente que lo presenta cuenta con sus capacidades intelectuales en el promedio social, vulgarmente se dice "lo esperado" o "madurez", pero sin embargo mantiene características del retraso mental, al decir esto parece contradictorio; mas hay un efecto psicológico que lo permite, llamado voluntad. Mejor dicho, el sujeto que la padece mantiene en un nivel aceptable o elevado de su capacidad mental pero él decide reducir sus capacidades, es decir, limitarlas, provocando los síntomas conocidos por el retraso mental.

Nuestra sociedad trata de ser equitativa, democrática e imparcial, tratando de involucrar (a su modo) a cualquier individuo a las actividades del sistema, las personas que padecen el retraso mental logran adaptarse a las demandas de la sociedad, pero con esta nueva epidemia que se debe de hacer con personas que sufren esta patología? Pues es difícil integrarlas a la sociedad, siendo hasta difícil definirlas y diagnosticarla, el RMV se asocia o se puede inferir con sinónimos tales como la mediocridad, necedad y el conformismo. ¿Qué propuestas pueden surgir a partir de este tema clínico filosófico-psicológico para su tratamiento, mejor dicho que hacer con una persona que padece RMV? Siendo un tema no investigado (conocemos la relación entre el conocimiento y el mexicano, además del divorcio del asombro con el hombre de esta época) es nulo su posible tratamiento ¿Qué se hace?

Wake Them UP !!!

La ironia del petulante

El contenido de esta memoria manifiesta todo el material que se elaboro durante la materia de xxxxxxxxxxxxxx. Sin embargo es lo único que se puede concluir de este trabajo. Ya que carece de justificación, puesto que es una obra repetitiva del material antes poseído. El problema de la ciencia actual es la gran fuente de información, donde no se entiende o se da el momento para el silencio, lugar de la comprensión. Es una dificultad que aparenta cierta actitud positiva, pero este trabajo es de mentalidad cerrada, similar a la escolástica de siglos anteriores, donde se repetía una afirmación de distinta manera.

Es un trabajo de esos que quedan empolvados, que nadie consulta pero todos presentan… demostrando el pecado hacia el pensamiento científico, donde mantiene una caracterología peculiar. Es decir, el primer proceso es el asombro, o tal vez el descubrimiento, esta palabra mantiene una implícita, la cual es movimiento y a su vez se entiende un cambio. Los descubrimientos de la ciencia son a pasos agigantados, zancas de Goliat, pero hacemos grande la zanja con esta actitud repetitiva, monótona y evadiendo la comprensión de lo expuesto.

Me siento complacido de ser parte de esta crisis actual de la información que pasa a todos los medios. Hacer énfasis a la cultura del copy paste.” Amediocrisando” mi capacidad intelectual a ritmo pausado.

Como Una cantidad de comida se vuelve material filosofico

Inicialmente me vi forzado a pensar y unir dos disciplinas donde cotidianamente no tienen ninguna afinidad. Pero en tiempos donde la filosofia comenzaba a emerger como argumentos elaborados, mas que como una concepcion adiherente al ser humano, y que se manifiesta por naturaleza.

Si bien, la persona en juntar, la nutrición y la filosofia, se llamó Anaxágoras y vivió en Clazomene de 570 a 475 AC. Cuando su hijo se fue defender su patría y le dieron la noticia de que su hijo había fallecido en el campo de batalla menciono "ya sabia que lo habia engendrado mortal".

Mas bien, mi narracion hace enfasis en la parte de su pensamiento filosófico, cabe mencionar (mas para otros familiarizados con la filosofia ya lo recordaran) que en este periodo a Anaxagoras se le recuerda por ser ubicado entre los filosofos presocraticos, los cuales se encargaban de estudiar la "fisis" es decir la naturaleza. Estos filosofos buscaban "la base" de las cosas, mejor dicho la sustancia de las cuales estaban formadas las cosas. Si recuerdan a su aburrido y amargado profe de Fisica de la prepa, recordaran la ley de la conservacion de la materia que dice "la materia no se crea ni se destruye solo se transforma" pues encontramos en los filosofos presocraticos esa caracteristica en una sustancia; llamada Arje.

Anaxagoras un dia satisfació sus necesidades basicas, es decir comió un bocado, tal cual todos lo hacemos cotidianamente (claro uno mas que otros, sino asomense al borde redondo que tenemos en el abdomen), pues el comió y se preguntó lo siguiente "¿cómo es que de los alimentos salga pelo?" pues aparentemente eso sale de la nada. Pero con este simple ejercicio de observacion filosofica, el manifesto que dentro de la fruta se encuentra particulas indivisibles que contienen las cualidades de las cosas. Es decir, cuando comemos una manzana, este fruto contiene un poco de particulas de pelo, un poco de particulas de mocos, y asi... a estas particulas indivisibles le llamo Homeomerias (Germenes) Con esto dio caracteristicas a ellas de ser indivisibles, infinitas de numero y tamaño y siendo materia eterna, ademas se agrupan, tienen proporcion y tienen una cualidad (que es a causa de predominio de cierta sustancia, la manzana da pelo porque los germenes estan proporcionados a ser pelo).

Y para concluir el creativo argumento de Anaxagoras, afirmó que los germenes estan orquestados por "una mente cosmica" (Nous) la cual actuaba como un impulso inicial, en filosofia se llama Mecanisismo cuando se concibe una idea, de que da un impulso inicial, tal cual como funciona el motor de un carro, por un giro de la llave, y todo lo que resta se hace solo (mecanico). Asi funcionaba la vision de Anaxagoras de la naturaleza, como una maquina. Esta forma de pensamiento dio lugar al pensamiento de Leucipo y Democrito, los atomistas...

Provecho.

Imagen Idea

Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber. El placer que nos causan las percepciones de nuestros sentidos son una prueba de esta verdad. nos agradan por si mismas, independientemente de su utilidad, sobre todo las de la vista. En efecto, no solo cuando tenemos intencion de obrar, sino hasta cuando ningún objeto practico nos proponemos, preferimos, por decirlo así el conocimiento visible a todos los demas sentidos. Y la razon es que la vista, mejor que los otros sentidos, nos daa conocer los objetos, y nos descubre entre ellos gran numero de diferencias.

Aristoteles

Metafisica

Caninus "Humanus"

He comprado un perro. Es un pastor aleman. Hoy le ladre. El torcio su cabeza, empatizo que es por curiosidad, incomprension o asombro. Llegue a pensar que el percibio que era el macho alfa de esta camada. Minutos antes de que yo ladrara, el lo hizo. Supongo que su pensamiento logico canino llego a pensar "se me caera el pelo, solo quedara en la cabeza y mi tamaño sera considerable, olere curioso, en eso me convertire"

"Te voy a dar con el metro "

Este es un cuento "basado en hechos reales", hace aproximadamente unos 26 siglos o quien sabe cuanto (favor de consultar a un historiador), y trata sobre dos Sofistas. Un sofista (sofia; sabio) era una persona que, en la antigua Grecia, recibían pagos por sus servicios, es decir sus enseñanzas. Lo cual era un escandalo en Grecia. Solían enseñar retorica y se encontraban interesados en la forma del razonamiento y no por su contenido, y como en Grecía vivía su esplendor politico y economico, estos señores preparaban a sus pupilos para el Agora (la plaza donde se discutía, es decir se dialogaba, dialectica. El demos y el cratos). En pocas palabras hablaban bonito pero no tenia contenido lo que decian.

Nuestra historia comienza aqui: Habia una vez dos griegos, que eran sofistas, uno se llamaba Tisias, el cual era maestro de Corax. El maestro pidio el pago por las lecciones, pues el proceso de aprendizaje había terminado. La lección de Tisias fue enseñarle a convencer a las personas. Corax argumento que no le iba a pagar, dado que si habia aprendido la leccion, podría convencer a Tisias de que no tenía que pagarle; de lo contrario, si no aprendió la lección demostraría que no había aprendido lo que Tisias prometio enseñarle y no tenía porque pagarle. El maestro enojado trato de demostrar que tenia que pagar...

Inventense el final pues no se sabe en que termino este lío.

Feliz día del maestro.

Dedicado a la gran pasarela de "profesores" sofistas que desfilaron, desfilan y desfilarán en mí escuela... Los demas si hacen bien su trabajo. Seguramente a los profes de especie sofista se les ocurrio este día.